مطالعات اجتماعی استان سیستان و بلوچستان

❀فعالیت های گروه آموزشی مطالعات اجتمایی استان❀

مطالعات اجتماعی استان سیستان و بلوچستان

❀دروهی ، زارع جوان ❀
مطالعات اجتماعی استان سیستان و بلوچستان ❀فعالیت های گروه آموزشی مطالعات اجتمایی استان❀

 

 

 

 

 

 [تصویر:  92497vt.jpg][تصویر:  IMG_8746_web.JPG]تصاویری زیبا از مکانهای تاریخی شهر یزدتصاویری زیبا از مکانهای تاریخی شهر یزد

 

 

 

لطفا برای استفاده روی گزینه مورد نظر کلیک بفرمایید 

                                          
              
   مطالعات اجتماعی پایه هشتم 
 
 
         
                                                                   



موضوعات مرتبط: اطلاعات عمومی

تاريخ : یکشنبه بیست و دوم دی ۱۳۹۲ | 15:41 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

سیستان و بلوچستان

برای  کسب اطلاعات بیشتر بروی هر گزینه کلیک نمایید

 



تاريخ : یکشنبه بیست و دوم دی ۱۳۹۲ | 11:17 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

 

معرفی منابع کتاب مطالعات اجتماعی – پایه هشتم

فصل پنجم

فصل ششم

فصل هفتم

فصل هشتم

 



تاريخ : جمعه یازدهم اردیبهشت ۱۳۹۴ | 19:19 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

  

 

 

 



تاريخ : جمعه یازدهم اردیبهشت ۱۳۹۴ | 18:49 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

۱۰ مکان پر رمز و راز در دنیا را بشناسید

- اهرام جیزه و مجسمه ابوالهول در مصر

www.Iranvij.ir | گروه اینترنتی ایران ویج ‌

   

 2- Stonehenge در بریتانیای کبیر

 

www.Iranvij.ir | گروه اینترنتی ایران ویج ‌

              - جزیره ایستر در شیلی

www.Iranvij.ir | گروه اینترنتی ایران ویج ‌ 

 ۴- بالبیک در لبنان

 

www.Iranvij.ir | گروه اینترنتی ایران ویج ‌

 - Machu Picchu در پرو

www.Iranvij.ir | گروه اینترنتی ایران ویج ‌

 ۶- خطوط نازکا در پرو

www.Iranvij.ir | گروه اینترنتی ایران ویج ‌

- Tiahuanacu در بولیوی

www.Iranvij.ir | گروه اینترنتی ایران ویج ‌

 

 ۸- Chichen Itza در مکزیک

www.Iranvij.ir | گروه اینترنتی ایران ویج ‌

 

 ۹- گوی های سنگی در کاستاریکا

www.Iranvij.ir | گروه اینترنتی ایران ویج ‌ ۱۰- خرابه ای زیر آب در ژاپن

www.Iranvij.ir | گروه اینترنتی ایران ویج ‌



تاريخ : یکشنبه بیست و سوم فروردین ۱۳۹۴ | 23:14 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

ســــواد ایرانیــــان

هرودوت  در کتاب خود نوشته که به چشم خود دیده که سربازان ایرانی سواد خواندن و نوشتن دارند

در حالی که در همان موقع بیشتر افسران یونانی سواد خواندن و نوشتن نداشتند و حتی لئونیداس  پادشاه کشور اسپارت که جنگ او با 300 سرباز در تنگه ی  ترموپیل  در مقابل خشایار شاه فقط  مقدمات خواندن و نوشتن را می دانسته و نمی توانست با تسلط بخواند و بنویسد و در بین 300 سربازش حتی یک نفر هم سواد نداشته است.

گرچه در ایران در دوره ی هخامنشان مردم ار لحاظ صنفی به چند طبقه تقسیم می شدند ولی نه مزایای طبقاتی (از لحاظ مالی) و نه تبعیض در آموزش و پرورش و ایرانیان عقیده داشتند همانطور که باید برای ادامه ی زندگانی کار کند برای خواندن متون مذهبی هم باید خواندن و نوشتن را فرا بگیرند و یکی از دلایل با سوادی ایرانیان حتی در پایان دوره ی هخامنشیان این است که در تمام خانه های ایران کتاب و به خصوص کتابهای مذهبی وجود داشته و اگر سواد نداشتند در خانه ی آنها کتاب یافت نمی شد ( در حالیکه همه ی خانه ها کتاب داشتند) در واقع سواد داشتن با واجب دانستن آن توسط دین جزو فطرت ایرانیان شد که بعد از حمله عربها نیز از بین نرفت.

بعد از حمله ی عربها بعضی از مورخان سطحی گفتند که اعراب سواد و کتاب خوانی و کتاب نویسی را به ایرانیان آموختند در صورتی که کلمه ی کتاب که وارد زبان عربی شده کلمه ایرانی است و از ریشه ی  "کتو"  می باشد.

عربها کتاب نمی خواندند و کتاب نمی نوشتند و بعضی عربها حتی در طول  عمر خود یک کتاب هم ندیده بودند.

ارنست رنان  نویسنده و لغت شناس و فیلسوف فرانسوی می گوید فرهنگ و ادب عرب از ایرانیان جان کرفت و اگر آنچه را که به وسیله ی فرهنگ و ادب ایران وارد زندگی اعراب گردید از آنها منتزع کنیم تنها عرب می ماند و شتر او....

پروفسور کامرون :  اگر در ایران مبادرت به حفاری کنیم بعید نیست آثار و اسنادی به دست بیاید که باعث حیرت جهانیان شود و به خصوص ثابت گردد ایرانیان اولین معلم خط و الفبا در جهان بوده اند.

اینست افتخار من ... من ایرانی به فرهنگ سرزمینم ... به ایرانم ... 

 

 



تاريخ : یکشنبه بیست و سوم فروردین ۱۳۹۴ | 22:58 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

تبریک روز زن



تاريخ : یکشنبه بیست و سوم فروردین ۱۳۹۴ | 21:40 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

تبریک

 

 

  

سال  1394 را خدمت همکاران عزیز تبریک عرض نموده  وسالی مملو از موفقیت و سربلندی برایتان آرزومندیم



تاريخ : یکشنبه دوم فروردین ۱۳۹۴ | 20:15 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

بارم بندی نوبت اول ودوم مطالعات اجتماعی پایه هفتم وهشتم

                                                               

 

بارم بندی نوبت اول ودوم مطالعات اجتماعی پایه هفتم وهشتم

باعرض سلام وخسته نباشید خدمت سرگروه ها ودبیران محترم مطالعات اجتماعی،بارم بندی نوبت اول ودوم  ارسال می گردد.برای دریافت اینجاراکلیک نمایید. 

 

                                                                                   



تاريخ : دوشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۳ | 21:22 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

مختصات جغرافیای استان

 

 

ا ستان سیستان و بلوچستان در شرق جنوب شرقی ایران واقع است. این استان با حدود ۱۸۰٬۷۲۶ کیلومتر مربع وسعت، بیش از ۱۱ درصد وسعت این کشور را دربرمی‌گیرد. سیستان شامل زابل و شهرهای اطرافش است و بلوچستان دربرگیرنده بقیه شهرها از زاهدان تا چابهار می‌باشد.

سیستان و بلوچستان ۱۱۰۰ کیلومتر مرز با کشورهای پاکستان و افغانستان و ۳۰۰ کیلومتر مرز آبی با دریای عمان دارد و به دلیل قرار گرفتن در موقعیت راهبردی و ترانزیتی از اهمیت فراوانی برخوردار است به ویژه بندر چابهار که تنها بندر اقیانوسی ایران و آسانترین و بهترین راه دسترسی کشورهای آسیای میانه به آبهای آزاد است   

 

 

سیستان و بلوچستان  یادآورسرزمین پهلوانان اسطوره ای ایران(رستم، سهراب، زال و...) است. این  سرزمین که نام آن بارها در شاهنامه فردوسی آمده؛ درجنوب خاوری ایران واقع  شده و به دلیل موقعیت خاص جغرافیایی خود، درتمام دوره‎های تاریخی ازاهمیت  ویژه‎ای برخوردار بوده است. سیستان و بلوچستان همواره در درازای تاریخ،  معبر و گذرگاهی میان خاور و باختر بوده و به همین دلیل ترکیب قومی آن نیز  همواره در معرض تغییر، تحول و دگرگونی بوده است. مهم ترین محصول منطقه  سیستان و بلوچستان؛ گندم است که درصد قابل توجهی از زمین‎های زیرکشت را به  خود اختصاص داده و صنایع آن نیز در اطراف شهرهای بزرگی چون زاهدان قرار  گرفته است. شیوه های مختلف معیشت و زندگی، موسیقی سنتی و زیبا، صنایع دستی  هنرمندانه وجذاب، آثار تاریخی و معماری کم نظیر، شهرهای باستانی چون  شهرسوخته زابل- که با قدمت 3500 تا 4000 سال قبل ازمیلاد؛ بی‌گمان  روزگارانی دراز یکی از مهم‌ترین مراکز شهرنشینی آسیا درعصرمفرغ بوده- به  همراه جلوه های طبیعی چون: ساحل دریای مکران (عمان)، منطقه آزاد چابهار،  دریاچه مشهورهامون و... سیستان و بلوچستان را به یکی از استان های جذاب  ایران در زمینه گردشگری تبدیل کرده است.  

 

   



موضوعات مرتبط: جغرافیا

تاريخ : دوشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۳ | 18:53 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

نمونه سوالات منتخب فراخوان سوال


بسمه تعالی
سازمان آموزش وپرورش استان سیستان وبلوچستان
اداره آموزش وپرورش  شهرستان نیمروز
مجتمع آموزشی خلیج فارس
نام ونام خانوادگی:                                                                                   تاریخ:
نام آموزشگاه:  شهید کمالی                                                                         وقت:  50 دقیقه
نام درس:  مطالعات اجتماعی                                                                       سال تحصیلی94-1393
پایه:   هشتم                                                                                          تعداد صفحه:3
نوبت اول                                                                                          طراح سوال: عباسعلی نادری

 

1
            
                                   گزینه صحیح را با علامت ضربدر× مشخص کنید

1-      موسسات وانجمن های که در زمینه انفاق فعاتیت می کنند مجوز فعالیت خود را باید از کدام موسسه یا سازمان بگیرند؟

الف) سازمان حج واوقاف  □                                          ب) وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی □
 
ج) وزارت کشور □                                                     د) بهزیستی □

2- شرکت ها ی تعا ونی با حضور حداقل چند عضو رسمیت پیدا می کند؟

الف) 3نفر □            ب) 9نفر   □                ج) 5نفر □          د) 7نفر □

3-آیه  قرآنی فوق به کدام مورد اشاره دارد؟(   لَن تَنالُوا البِرَّ حَتّیٰ تُنفِقوا مِمّاتحبون )

الف) انفاق  □    ب) ایثار  □       ج) همدلی □         د) تعاون□

 

2

                                       در جای خالی کلمه مناسب بگذارید


1-به اموال ودارایی که وقف می شود--------------------می گویند.

2-مقر هیت دولت و وزارت خانه ها در  شهر-------------------است..

3-ساکن جزیره العرب را------------------تشکیل می دهند.

  


3

                         صحیح یا غلط بودن عبارات را با علامت ضربدر× مشخص کنید.


1-عالی ترین مقام رسمی کشور بعد از رهبری رییس مجلس شورای اسلامی است. الف) صحیح □     ب)غلط  □

2-رییس جمهور با رای مردم برای 6سال انتخاب می شود.الف) صحیح □   ب) غلط □

3-پرخاشگری ونزاع نتیجه نهایی کنترل نکردن خشم است.  الف) صحیح □  ب) غلط □




                                  نام شخصیت های زیر را در جای خالی بنویسید.


الف) نخستین ایرانی که به دین اسلام ایمان آورد----------------

ب) از خاندانهای ایرانی که وزارت هارون الرشید را برعهده داشتند---------------


 

 
                             رابطه بین گزینه ها را با خطی به هم وصل کنید

1-نهادی که پشتیبان حقوق فردی واجتماعی افراد است.                                    الف) مساجد

2-نخستین جلوه هنر ومعماری ایرانی-اسلامی بودند.                                        ب) قوه قضاییه

3-ضربه نهایی بر پیکر ساسانیان در این جنگ وارد شد.                                   ج)   قادسیه 

                                                                                                       د) نهاوند
 

    

                                            مفاهیم وعبارات زیر را کامل کنید.

الف)  بود جه به زبان ساده یعنی--------------------------------------------------------------

ب) ارتبا ط یعنی---------------------------------------


 



                                         به سوالات زیر پاسخ کوتاه دهید.

1-کدام شخصیت پس از واقعه کربلا باسخنرانی هدف از قیام را روشن کرد؟

2-دو مسیر مهم تجاری برسر راه جنوب به شمال شبه جزیره عربستان را نام ببرید؟

3-وسیله ای که پیامی را از گیرنده به فرستنده  منتقل می کند چه نام دارد؟

4-به دنبال تحریم اقتصادی رسول خدابه پیشنهاد چه کسی به شعب ابوطالب رفتند؟

 
 
                                    به سوالات زیر پاسخ مناسب دهید

1-      تعا ون به زبان ساده یعنی چه؟


2- دعاوی کیفری را با دعاوی حقوقی مقایسه کنید.
 

3-سه عنصر اصلی در جریان در جریان برقراری ارتباط را نام ببرید؟


4-از آثارمنفی رسانه ها در جامعه 2مورد را شرح دهید.   
 

 
5-سه مورد از ویژگی ودستاورد های حکومت حضرت امام علی (ع)را بنویسید؟


 
6-علت نارضایتی مردم از حکومت ساسانی را بیان کنید؟
 

7-در کشور ما درآ مد دولت از چه بخشهای تامین می شود آنها را بنویسید؟


8-از مواردی که هنگام خشم وعصبانیت باید رعایت کنیم 2مورد  را بنویسید؟


9- نمونه های از نقش رسانه ها در جامعه امروزی را فقط نام ببرید؟


 
امتحان :مطا لعات
پا یه : هشتم
نام دبیر :پرویز بامدی
به نام خد ا
اداره آموزش پرورش ناحیه 2 زا هدا ن
د بیر ستان اما م رضا(ع) 2
نا م ونام خانوادگی :
نام پدر :
کد دانش آموزی :                        با هنر :.............
 
  الف ) گزینه صحیح را انتخاب نمو ده  و با علامت (+) مشخص کنید .(2نمره )
1.       هدایت وهما هنگی میان وزیران  از وظا یف کیست ؟

الف ) رئیس مجلس ب ) رهبر ج) رئیس قوه قضائیه د ) رئیس جمهور

2.       همکاری ویاری رساندن به یکدیگر را چه می گویند؟

الف) همدردی ب) تعاون ج ) همیاری د ) از خود گذ شتگی

3.       با کدام یک ازموارد زیر می توان فایل ها یمتنی وتصویری رابه همراه نامه ارسال نمود؟

الف ) تلفن همراه ب) پست ا لکترونیکی ج) دستگاه خود پرداز د) تلویزیون های مدار بسته

4.       جنگی که بین علی (ع) و معاویه روی داد چه نام داشت ؟

الف ) صفین ب ) جمل ج ) نهروان د ) خند ق

ب) عبارت های صحیح وغلط  مشخص کنید . (5/1 نمره)

1.      رئیس جمهور ریاست قوه مجریه را برعهده دارد. ص غ

2.      مبداء تاریخ مسلما نان بعث حضرت محمد (ص) است . ص غ

3.      رسانه ها روی با ورهاو ا فکار ورفتار انسانها اثر می گذارند . ص غ

ج) جا های خا لی را با کلما ت مناسب کا مل کنید. ( 5/1 نمره)
1.      به ا موال و دارایی های که وقف می شوند ...................... می گویند .
2.    پس از ا نکه رئیس جمهور از طرف مردم انتخاب شد برای شروع به کارحکم وی توسط .............امضاءوتائید می شود.
3.      همه مو سسات و ساز ما نهای (مردم نهاد وخیریه ) بای برای فعا لیت خود از ................. .... مجوز بگیرند.
4.      دعاوی ............. افراد را ملزم می کندکه تکا لیف شا ن را ا نجام دهند.
د) رابطه بین گزینه را پیدا  را پیدا کرده و با خطی به یکدیگر متصل کنید .(5/1 نمره )
عدالت اجتماعی را در جا معه بر قرار می سازد                      وکیل 
فردی عادل و آشنا به قوانین است                                   قوه قضائیه
دارای پر وانه ( اجازه نامه ) وکا لت است .                       مشا ور حقوقی
ق) کو تاه پاسخ دهید.(5/1 نمره )

1.      بر اساس قانون هر شرکت تعاونی حد اقل با .............. ..................عضو رسمیت پید ا می کند.
2.      به دوران پیش از بعثت عصر ...................می گویند.
3.      به پولی که افراد وموسسات به دولت می پردازند .......................می گویند

ط)  جدول را کا مل کنید (2 نمره)


          وقتی ما از دست کسی عصبانی هستیم

1.

2.

         وقتی دیگری از دست ما عصبا نی است

1.

2.

ع)پا سخ کا مل دهید.

1.   شما به عنوان یک شهروند در رابطه با دولت چه مسئو لیت هایی دارید ؟ 2مورد را بنویسید (1نمره)
2.   در مورد هر یک از موارد زیر چگونه می توان انفاق کرد.

علم  ::


توا نایی :


3.   طبق قانون چه اعمالی در مورد مواد مخدر جرم محسوب می شود واگر یک نو جوان فریب خورده در این زمینه مرتکب خطایی شود آیا مجازات می شود چرا ؟ (5/1 نمره )
4.   دو مورد از اثرات منفی رسانه ها ی ارتبا ط جمعی در زمینه آ گهی های با زرگانی را تو ضیح دهید؟ (1 نمره)
5.   دو مورد از ویژگی های حکو مت امام علی (ع) را بنویسید .(1نمره )
6.   انگیزه وهدف امام حسین (ع) از قیام عاشورا چه بود ؟ (1نمره )
7.   هیئت دولت از چه کسانی تشکیل شده است و در چه مواردی به گفتگو می پردازد؟ (1نمره )
8.   دو مورد از اقدامات مشرکان مکه علیه پیامبر و مسلما نا ن را بیا ن کنید .(1نمره)
9.   انصار به چه کسانی گفته می شد . (1نمره )

 




تاريخ : جمعه هفدهم بهمن ۱۳۹۳ | 15:1 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

سایت جدید مطالعات استان

   

ღعکسهای متحرک عاشقانهღ

 

با سلام خدمت همکاران عزیز در راستای تحقق بیشتر کارهای پژوهشی و آموزشی اداره تکنولوژی دستور به ایجاد سایت مطالعات نموده که در کنار وبلاگ استان آن سایت نیز فعالیت کند که مانیز بر دیده قبول نموده و سایت را ایجاد و درکنار وبلاگ بروز رسانی آنرا نیز در دستور کار خود قرار داده  جای دارد از همکاران دعوت به مشاهده سایت نموده آدرس سایت: ej1.gasb.ir   

                     توفیق همه همکاران را از درگاه باریتعالی خواستاریم . 

 

     

 



تاريخ : سه شنبه چهاردهم بهمن ۱۳۹۳ | 11:9 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

بر اساس سرشماری عمومی نفوس و مسکن سال 1390 خورشیدی، جمعیت استان 2534327 نفر بوده است. بر اساس این سرشماری، جمعیت شهرستان‌های استان به شرح زیر می‌باشد:

نام شهرستان

جمعیت شهری

جمعیت روستایی

جمعیت غیرساکن

ایرانشهر

119978

99525

293

چابهار

90245

173806

ـــ

خاش

57298

98195

159

دلگان

8310

54503

ـــ

زابل

152370

106556

430

زابلی

10112

52644

ـــ

زاهدان

575116

85269

190

زهک

14324

61090

5

سراوان

89191

85731

806

سرباز

23392

140510

655

سیب و سوران

12158

60521

510

کنارک

38852

43149

ـــ

نیک‌شهر

44959

167964

40

هیرمند

6774

58697

ـــ

 


تاريخ : شنبه بیستم دی ۱۳۹۳ | 22:53 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

نقشه جدید استان با تعداد شهرستانها ی آن

     

 

 

71536772844123593671.jpg

 

 

 

38010914052830332223.jpg

 



تاريخ : شنبه بیستم دی ۱۳۹۳ | 22:13 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

تجلیل

7/ 10/ 1393 

در تاریخ 7 دی ماه طی مراسمی در خانه معلم با حضور مدیرکل آموزش و پرورش و معاونین و مسئولین آموزشی و مسئول اداره تکنولوژی آموزشی جناب آقای پهلوان طی مراسمی از منتخبین و افتخار آوران رتبه های اول و نیز سرگروههای رتبه برتر کشوری تقدیر و تشکر گردید

جای دارد از زحمات خانم دروهی و آقای ذولفقاری که به عنوان سرگروه برتر مطالعات کشوری درسال گذشته انتخاب گردیدند و نیز سرکار خانم صدیقه زارع جوان که در تدریس الگوههای برتر در سال گذشته رتبه اول کشوری را کسب نموده تقدیر نموده  و توفیقشان را از پروردگار منان آرزومند باشیم

      

 

   

link

 

 



تاريخ : سه شنبه نهم دی ۱۳۹۳ | 20:8 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

pic24 
 
 

رسول گرامی اسلام صلوات الله علیه و آله فرمودند:

هرکس بشارت ماه ربیع الاول را به من بدهد من هم بشارت بهشت را به او می دهم .

حلول ماه ربیع الاول بر همه مسلمین خصوصاً شما دوستان مبارک باد .



تاريخ : سه شنبه دوم دی ۱۳۹۳ | 22:54 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

فیلم روز واقعه

 

              فیلم روز واقعه درس دهم مطالعات اجتماعی هشتم

 



تاريخ : سه شنبه دوم دی ۱۳۹۳ | 21:2 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

پاور پوینت

پاورپوینت درس چهاردهم(میراث فرهنگی ایران در عصر سلجوقی)مطالعات اجتماعی هشتم برای دانلود گذاشته شد



تاريخ : سه شنبه دوم دی ۱۳۹۳ | 20:57 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

برگزاری کارگاه آموزشی درس مطالعات اجتماعی ناحیه دو زاهدان 21 / 8/ 93

 
 
 
 
 
 
 تصاوير زيباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نويسان،آپلودعكس، كد موسيقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com
 
 
 تصاوير زيباسازی وبلاگ،قالب وبلاگ،خدمات وبلاگ نويسان،آپلودعكس، كد موسيقی، روزگذر دات كام http://roozgozar.com
 
 


تاريخ : سه شنبه یازدهم آذر ۱۳۹۳ | 18:53 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

گزارش مصور از جلسه هم اندیشی

گزارش مصور از جلسه هم اندیشی با جناب آقای دکتر محبی مدیر کل محترم آموزش متوسطه اول با سرگروههای قطب استان سیستان و بلوچستان  

 

عکس های خفن 

 

عکس های خفن 

 

عکس های خفن 

 



تاريخ : چهارشنبه پنجم آذر ۱۳۹۳ | 7:37 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

بارم بندی پیشنهادی آزمون پایانی نوبت اول مطالعات اجتماعی پایه های هفتم وهشتم ( 28 / 8 / 1393 )

برای دریافت فایل مورد نظراینجاراکلیک نمایید

 



تاريخ : چهارشنبه بیست و هشتم آبان ۱۳۹۳ | 11:24 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

کتاب راهنمای معلم

pdf کتاب راهنمای معلم مطالعات اجتماعی پایه هفتم  جهت استفاده بیشترشما همکاران گرامی

 

 

 

 

 



تاريخ : چهارشنبه بیست و سوم مهر ۱۳۹۳ | 7:57 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

نمونه سوال

 

 

 

 

 

نمونه سوالات درس هاي 1تا 24 مطالعات اجتماعي پایه هفتم (متوسطه یک)

دريافت فايل
مطالعات اجتماعی سیستان و بلوچستان    
 
 
 
 
 
 
 


تاريخ : یکشنبه بیستم مهر ۱۳۹۳ | 23:13 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

چک لیست

 

 

                                          

 

برای دریافت چک لیست ها اینجا کلیک کنید

 

 

 

 

 

                    

                     



تاريخ : یکشنبه بیستم مهر ۱۳۹۳ | 23:9 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

ارزشیابی

شیوه ارزشیابی مطالعات اجتماعی پایه هفتم و هشتم مطابق با دفتر نمره جدید

جهت ارزیابی کتاب مطالعات اجتماعی پایه هفتم وهشتم و ایجاد وحدت رویه در سطح استان موارد زیر برای ثبت شاخص های آموزشی (دفتر نمره) پیشنهاد می گردد. این موارد در بازدیدهای کلاسی نیز مورد انتظار است. این شیوه ارزشیابی درسال تحصیلی جاری مورد استفاده قرار خواهد گرفت و در پایان سال با استفاده از نظر همکاران، بازبینی و اصلاح خواهد شد.

 

شاخص های دفتر نمره

نمره

عناوین

شامل

پرسش

5

 

آزمون های کتبی و شفاهی، آزمون های کوتاه پاسخ و...

فعالیت

15

تحقیق

 پرس و جوی میدانی، مصاحبه کردن، یادداشت برداری، گردآوری اطلاعات و مراجعه به منابع، تهیه گزارش بازدید علمی، مراجعه به سایت های معتبر و...

دست سازه

درست کردن مدل و ماکت، تکمیل و ترسیم نقشه و نمودار، آوردن نمونه به کلاس، طراحی پوستر، نوشتن متن، شرکت در فعالیت های اجتماعی نظیر جشن نیکوکاری همکاری با هلال احمر و ...

کاربرگ های کتاب

مطابق با درس مورد تدریس

بحث و گفتگو

اظهار نظر کردن، بیان ایده ها و افکار، همفکری کردن، استدلال، طرح سوال، پاسخ یه سوالات، فهرست کردن، پیشنهاد کردن و...

 

1-     با توجه به رویکرد جدید آموزشی و انتظارات برنامه درس ملی، از تبدیل کتاب به صرفا مجموعه ای از پرسش-پاسخ کلیشه ای و تاکید بیش از حد بر حفظ مطالب خودداری شود.

2-     در قسمت فعالیت، در هر جلسه یکی از چهار عنوان شامل(تحقیق، دست سازه، بحث و گفتگو  یا کاربرگ) از 15 نمره مورد ارزیابی قرار گیرد و برای اینکه مشخص شود کدام مورد از چهار بند فوق مورد سنجش قرار گرفته است در قسمت خلاصه ثبت فعالیت های دبیر، عنوان دقیق فعالیت با توجه به نوع فعالیت اکثریت فراگیران نوشته شود مثلا اگر دریک کلاس 20 نفره 15نفر از دانش آموزان تحقیق آورده اند نوشته شود تدریس تا صفحه 50 و رسیدگی به تحقیق.

3-     در صورتی دانش آموزی در یک جلسه بیش از یک مورد فعالیت انجام دهد دبیر محترم با توجه کیفیت کار، نمره یکی از فعالیت ها را ثبت نماید مثلا دانش آموزی در تحقیق (نمره10) و در بحث و گفتگو(نمره14) کسب کرده باشد فعالیت نمره بالاتر یعنی بحث و گفتگو(نمره14) منظور گردد.

4-     وجود نمونه هایی از چک لیست ها در دفتر نمره همکار مورد انتظار است.

5-     نمونه هایی از چک لیست ها متعاقبا ارسال خواهد شد.



تاريخ : یکشنبه بیستم مهر ۱۳۹۳ | 22:55 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

دیدار2

 

درتاریخ۳۰ / ۷/ ۱۳۹۳  سرگروه ناحیه یک با سرگروههای استان  دیدار نمود و طی این دیدار تبادل نظر درباره هرچه بهتر انجام شدن فعالیتها ی  گروه مطالعات احتماعی ناحیه ۱صحبت گردید با آرزوی موفقیت هر چه بیشر همکاران در این ناحیه

 

 

 

 

 

 

37853862440821250379.jpg

 

 

 



تاريخ : جمعه هجدهم مهر ۱۳۹۳ | 23:51 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

پاورپوینت درس1-2

 

z4.gif

 

 

 

       برای مشاهده اینجاراکلیک نمایید


موضوعات مرتبط: مطالعات اجتماعی پایه هشتم

تاريخ : چهارشنبه شانزدهم مهر ۱۳۹۳ | 12:14 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

مردم بلوچ

                                                                                           

 

 

مردم بلوچ یکی از اقوام ایرانی‌تبار ساکن در پاکستان، ایران، و افغانستان هستند. مردم بلوچ به زبان بلوچی سخن می‌گویند، که یکی از زبان‌های شاخه شمال غربی زبان‌های ایرانی است. بیشتر مردم بلوچ، مسلمان اهل سنت هستند.          

برخی منابع جمعیت مردم بلوچ را در حدود ۵ میلیون تن برآورد کرده‏اند. که به طور تخمینی ۳ میلیون تن در پاکستان،  [۱] [۲] ، ۱ میلیون تن در ایران، [۳]۲۰۰هزار تن در افغانستان،[۲] ۴۱۰ هزار تن در عمان، ۲۲۰ هزار تن در امارات، و سایر آنان در تاجیکستان و ترکمنستان و دیگر کشورها زندگی می‌کنند. [۴] همچنین برخی دیگر از منابع جمعیت بلوچ‏ها را ۱۰ میلیون تن تخمین زده‏اند.[۵]   

نخستین ظهور بلوچان در آثار تاریخی در کتاب حدودالعالم (۹۸۲م/۳۷۲ق) و نیز در مقدسی (حدود ۹۸۵/م/۳۷۵ق) با نام بلوص است. در شاهنامه ذکر مسکن این قوم در حدود شمال خراسان امروزی آمده‌است. در کتابهای جغرافیائی از این قوم (همراه با طایفه کوچ - یا قفص) در حدود کرمان یاد می‌شود. پس از آن بر اثر عوامل تاریخی این قوم به کناره‌های دریای عمان رسیده و در همانجا اقامت کردند.

سرزمین مردم بلوچ، معروف به بلوچستان است که میان کشورهای پاکستان، ایران، و افغانستان تقسیم شده‌است. بیشتر مردم بلوچ در ایالت بلوچستان پاکستان، استان سیستان و بلوچستان ایران، و استان‌های قندهار و نیمروز افغانستان زندگی می‌کنند. گروهی از بلوچان ایران نیز در کرمان، خراسان، هرمزگان، لارستان، و سیستان زندگی می‌کنند. همچنین بلوچها در کشورهای عربی (به ویژه عمان و امارات) و جنوب غربی پنجاب سکونت دارند. بعضی مهاجران بلوچ در جستجوی کار و کسب معاش، به گرگان و حتی ترکمنستان هم رفته‌اند و در آن نواحی ساکن شده‌اند.

در یک دوره از تاریخ حکومت بلوچستان در دست سه گروه بود:

بلوچ به چندین طایفه تقسیم می‌شوند.

همچنین این قوم دارای ۳۸ تیره‌است که مهمترین آنها عبارتند از: تمندانی (تفتان) نتوزهی(میرجاوه لادیز جون آبادگنگوزهی(گزو پشت کوهحسین بر(گشت سراوان جالق)، میرکازهی(اسکل آبادزنگی زهی(سراهی خاشبهادرزهی(سازینکجری زهی (زاهدانمیربلوچزهی(نازیل میرآبادشنبه زهی، شه کرم زهی می‌باشد. که در مرکزیت خاش و مناطق میر جاوه گوهرکوه میباشند. طایفه شه بخش خود دارای چندین تیره می باشد که معروف ترین آنها عبارتند از: قنبرزهی.اسماعیل زهی.فقیرزهی.داروزهی طایفه (اجباری) در پاکستان و ایران هستند، که اکثریت این طایفه در پاکستان زندگی می کنند و یکی از طوایف پر جمعیت بلوچ به شمار می رود طایفه دیگر طایفه های مینگل ونوشیروانی است که اکثرشان در شهر خاران زندگی می کنند کشانی، این تیره نیز بیشتر در شهر زاهدان یا زابل زندگی می‌کنند و جمعیت بیشتر ان نیز در کشور‌های همسایه از جمله: پاکستان - افغانستان - ترکمنستان و روسیه زندگی می‌کنند

یکی دیگر از طوایف بسیار معروف بلوچ طایفه سنجرانی است سنجرانی ها در پاکستان افغانستان و ایران زندگی می کنند این طایفه با وجود جمعیت کم یکی از قدرتمند ترین طوایف بلوچ در قرن نوزده میلادی بوده است


موضوعات مرتبط: تاریخ

تاريخ : دوشنبه چهاردهم مهر ۱۳۹۳ | 23:28 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

مبانی پزشکی سنتی سیستان (با رویکرد اسطوره شناختی بر پاتوژنیسیته باد)

                                                                             

 

بیماری و رویکرد درمان آن در سیستان از مفهوم ویژه ای برخوردار است؛ چه آنکه همواره در پزشکی سنتی سیستان به باد بیماری بیش از خود بیماری توجه می شود و عموم را چنین عقیده می باشد که در صورت عدم انجام مراقبت های ویژه درمانی، پس از پایان یافتن دوران بیماری، باد آن در وجود فرد بافی مانده و پیامدهای خاص خود را به همراه خواهد آورد (3). پاتوژنیسیته باد در این شکل نمادین خود متوجه طیف وسیعی از بیماری ها از قبیل موارد زیر می گردد (3، 4):

1. سیاه سرفه (باد سیاه سرفه)      

2. خروسک (باد ناق)                

3. دیفتری (باد خناق)           

4. سرخک (باد سورک)           

5. سیفیلیس (باد آزاره)          

6. رتیل زدگی (باد کپو)          

7. اختلال اعصاب (باد سر)      

8. صرع (باد زمین)          

9. دردهای عضلانی و اسکلتی (باد بدن)         

10. بواسیر (باد بواسیر)          

بر اساس آخرین طبقه بندی بین المللی آماری بیماری ها (ICD-10) که توسط سازمان جهانی بهداشت (WHO) ارائه شده است، بیماری های مورد اشاره در فوق را می توان در شش دسته کلی بیماری های عفونی و انگلی، بیماری سیستم تنفسی، بیماری های سیستم عصبی، بیماری های سیستم عضلانی – اسکلتی و بافت همبند، بیماری های سیستم گردش خون و عوامل خارجی مرگ و میر و امراض جای داد (5). درمان این بیماری ها در پزشکی سنتی سیستان صورت های مختلفی به خود می گیرد. به عنوان مثال برای درمان «باد زمین»، در قسمت لبه یک سطح مرتفع، نقبی حفر می شد که یک راه آن متوجه دیوار قائم این سطح برجسته و راه دیگر آن در کف فوقانی این سطح قرار داشت؛ آنگاه فرد مصروع را سه بار و گاه تا هفت بار از زیر این نقب عبور می دادند. برای درمان «باد سیاه سرفه»، یکی از اقوام بیمار در مسیر راهی مال رو می نشست تا سوارکار رهگذری که اسب کبود می داشت از آنجا می گذشت؛ پس با صدای بلند از این سوارکار پرسیده می شد "آهای سیاه سوار، برای درمان سرفه چه چیز خوب است؟" و سوارکار نام غذا یا دارویی را می گفت و می گذشت و همان خوراکی یا دارو به فرد بیمار داده می شد. «باد ناق» و «باد خناق» را نیز با تجویز محلول غلیظی از فلفل سیاه مداوا می نمودند. این محلول غلیظ که در گویش سیستانی از آن با عنوان «دؤری (دارو)» یاد می شود، در درمان بسیاری دیگر از بیماری های عفونی و التهابی نیز بهره برده می شود (3). هم از این روست که پزشکی سنتی سیستان را می توان شاخه ای از طب کل نگر (Holistic Medicine) قلمداد نمود؛ چه آنکه بیش از هر چیز، توجه خود را معطوف به تمامیت بیمار و شرایط جسمی، روانشناختی و اجتماعی وی می دارد (6).

نگاه ویژه به باد در طب سنتی سیستان را می توان بازنموده عواملی چند دانست؛ از آن جمله می توان به شرایط جوی و بادخیز طبیعت سیستان اشاره داشت. بر طبق نظریه زبانشناختی ساپیر – وورف، بینش و دیدگاه انسان در محیط پیرامون خویش به واسطه زبان شرطی می شود. در این خصوص می توان به بازتاب محیط طبیعی زیست جامعه بر روی زبان و ساختار واژگان آن اشاره نمود؛ به عنوان نمونه در شرایطی که زبان انگلیسی تنها از دو واژه برای بیان «برف» بهره می برد، زبان اسکیمویی چندین واژه برای این منظور به کار می گیرد (7). وضعیت مشابهی را می توان در خصوص الگوی بیان «باد» در گویش سیستانی سراغ گرفت؛ واژگان سیستانی زیر، به اقسام باد و موعد ویژه هر کدام از آنها از نگاه سیستانیان اشاره می دارد (3):

1. باد 120 روزه: بادهای موسمی، از خرداد ماه تا شهریور ماه.      

2. باد سور: در اردیبهشت و به موسم درو.             

3. باد پنجکه (یا پنجکه کئخاگو): پنج روز پیش از نوروز.              

4. باد پلپلاسی: در هفته سوم دی ماه.               

5. باد لوار (یا چلّه، یا تموز): حالتی از بادهای موسمی 120 روزه به گونه ای نسیم وار و سوزاننده.     

6. باد گؤکش: در ابتدای دی ماه و سخت سرد و سوزناک.        

7. باد پورزالک: از نهم تا یازدهم دی ماه.               

8. باد هفتم چله کوچک: در هفدهم بهمن ماه.                  

9. باد شش لنگ: پس از نوروز.          

10. باد سیکّ: در روزهای نخستین بهار و پس از روئیدن گیاه محلی «سیکّ»

11. باد پیکّ: همزمان با جوانه زدن گیاهان درختی.

12. باد پخل نازوک: نسیم تند به وقت بهار و قادر به حمل پر کاه.

 

با در نظر گرفتن خصایل بارز باد از قبیل «انتقال و تحرک شدید»، می توان توجه ویژه به این پدیده را در طب سنتی سیستان مولود تصور نمادینی دانست که از خصایل باد می رود. به عنوان مثال، بیماری صرع می تواند القاء کننده مفهوم «تحرک شدید» باشد. همچنین بیماری سفلیس با خصیصه تنوع مناطق درگیر بدن را می توان بازنمایاننده مفهوم «انتقال» دانست. وجه نمادین باد را می توان با «هوا و دم» نیز در ارتباط دانست، هم از این روست که رویکرد مشابهی را می توان در خصوص بیماری های تنفسی دیفتری، سیاه سرفه، سرخک و خروسک اتخاذ نمود.

بررسی تطبیقی طب سنتی سیستان بیش از هر چیز ما را به طب سنتی بلوچستان و اهمیت بادها به عنوان ارواحی که از نیروی فوق بشری برخورداند، متوجه می سازد (8). گمان می رود پاره ای از اعتقادات به این ارواح خبیثه، همراه و همپا با مهاجرت سیاهان در دوران برده داری از آفریقا به بلوچستان آمده و با باورهای مردمان بومی آمیزش یافته است (9). زندگی سخت و یکنواخت ساحل نشینان جنوب ایران، شرایط مساعدی را برای بروز پریشانی های خیال و ناهنجاری های روانی فراهم می کرده است (10). گفتنی است در اندیشه غالب اقوام گذشته، بیماری تجسم پدیده ای فوق طبیعی تصور می شد و پیشینیان ریشه رنج و درد و بیماری را در ارواح شریری می جستند که به وجود آدمی راه یافته و حیات وی را تهدید می کنند. لازم به ذکر است این تصور از باد، ریشه در اعتقادات ایرانیان باستان نیز می دارد؛ در متون اوستایی و فارسی میانه زرتشتی به اتفاق، انگره مینو (مینوی بد) را عامل پیدایش بیماری دانسته اند (11). علاوه بر این از استویهاد (باد بد) با عنوان مسئول مرگ و پیری و به خصوص بندی که انسان در سراسر زندگی بر گردن دارد، یاد شده است (12).

اهمیت بنیادین باد در فرهنگ ملل، ریشه در باور دیرینه ای دارد که آن را در کنار «آب، خاک و آتش» و در ردیف «عناصر اربعه» قرار می دهد؛ ردّ پای این تصور را با اندکی اختلاف می توان از بابل، یونان و مصر باستان گرفته تا هندوستان و ژاپن باستان نیز رهگیری نمود (13). باد، جایگاهی ویژه در اسطوره های فرهنگهای گوناگون داشته و به عنوان عنصری ناپیدا، برخوردار از ذاتی پنهان و قدرتی شگفت انگیز و در غالب موارد خشونت بار، تصور می شده است (12).

باد همچنین در طب سنتی چین از نقش و مفهوم ویژه ای برخوردار است؛ چه آنکه عامل بسیاری از بیماری ها پنداشته شده و پس از نفوذ به بدن به واسطه حالت پویا و متغیر خود، تظاهرات بیمارگونه متعددی را به همراه خواهد داشت (14). نامگذاری نقاط مختلفی از بدن در طب سوزنی چین (acupuncture) بر اساس واژه چینی تسخیر باد (feng) صورت پذیرفته است (15)؛ در این خصوص می توان به نقاط فنگ چی (GB-20)، فنگ فو (GV-16)، فنگ من (BL-12) و فنگ شی (GB-31) اشاره داشت (16). توجه به طب سوزنی چین در اینجا هنگامی از حیث اهمیت دو چندان برخوردار می گردد که به نمونه های مشابهی از طب سوزنی در پزشکی سنتی سیستان نیز اشاره داشته باشیم. سیستانیان برای درمان دردهای مچ دست، زانو و ناحیه گیجگاه، متوسل به روش سوزن زنی می شوند (17). تشابه درمان های بومی سیستان با طب سنتی چین، تنها به این اینجا ختم نشده و مورد دیگری را نیز آشکار می سازد؛ شنگرف (سولفور جیوه) ماده ای می باشد که به منظور مداوای اعضای آسیب دیده بدن (من جمله در طی خوره و جذام) مشترکاً در طب سنتی سیستان و چین به کار برده می شود؛ از این ماده در چین با عنوان «سینابر» یاد می شود (17، 18).

وضعیت مشابهی را در خصوص طب سنتی ایران زمین می توان سراغ گرفت. مفهوم مزاج که وامدار اندیشه اطبای یونان باستان می باشد در طب سنتی ایران رخنه نموده و تحت تأثیر تفکرات ابوعلی سینا، به پایه و اساس رویکردهای درمانی طب سنتی ایران مبدل می گردد (19). در تعریف «مزاج» چنین آمده است: "کیفیتی است که از واکنش متقابل اجزای ریز مواد متضاد (منظور عناصر اربعه می باشد) بوجود می آید. در این واکنش متقابل، بخش زیادی از یک یا چند ماده بر هم تأثیر می کنند و از این آمیزش، کیفیت مشابهی حاصل می شود که آنرا مزاج نامیده اند" (20).

در طب سنتی سیستان نیز اعتقاد بر این است که برخی بدن ها خود به خود بادخیز بوده و در بدن فرد مستعد نهفته اند (3). این عقیده به نوعی یادآور مفهوم مزاج در طب سنتی ایران بوده و نوع «گرم و تر» آن را که منتسب به باد (یا هوا) می باشد، بر می نمایاند. اندام سخت، موی سیاه، متراکم و آلوده و رنگ سرخ پوست بیانگر مزاج گرم و گوشت نرم اندام ها و موی راست و ناشکسته، از مشخصات مزاج تر می باشد (21).

بر اساس طب سنتی سیستان، مصرف گوشت بزغاله، بز و گاو، باد زا بوده و به واسطه بروز و تجلی بادهای نفهته بدن، موجبات پیدایش بیماری را فراهم می آورد (بایستی خاطرنشان ساخت که مفهوم باد در این اینجا، متفاوت از مفهوم «نفخ معده» در پزشکی مدرن می باشد)؛ مصرف گیاهانی از قبیل سیر نیز زائل کننده باد دانسته می شود (3).

با طرح مفهوم نمادین از پاتوژنیسیته باد در فرهنگ سیستانی و بررسی ریشه تاریخی آن که در واقع به دوران کهن باز می گردد و همچنین بررسی بافت ویژه طبیعت پیرامون سیستانیان، به شکل ویژه ای از طب کل نگر می رسیم که اگرچه در سراشیبی زوال گام نهاده است، با این حال همچنان بقایای آن در فرهنگ حاضر مردم سیستان قابل مشاهده می باشد.

 

       منابع و مآخذ:

1. Landor AHS. Across coveted lands. New York,: C. Scribner's sons; 1903.

2. افشار (سیستانی)، ایرج. پزشکی سنتی سیستان. زابل: دانشگاه زابل، 1382، ص 29.

3. رئیس الذاکرین (دهبانی)، غلامعلی. کندو، فرهنگ مردم سیستان. مشهد: مؤلف، 1370، صص 102 تا 105.

4. محمدی خمک (سکایی سیستانی)، جواد. واژه نامه سکزی (فرهنگ لغات سیستانی)، تهران: سروش، 1379، ص 57.

5. International Statistical Classification of Diseases and Related Health Problems 10th Revision. World Health Organization. Available from: http://apps.who.int/classifications/icd10/browse/2010/en

6. American Holistic Medicine Association. 4101 Lake Boone Trail, Suite 201, Raleigh, NC 27607. Available from: http://www.holisticmedicine.org/index.html.

7. ترادیگل، پیتر. زبانشناسی اجتماعی (درامدی بر زبان و جامعه). ترجمه: محمد طباطبایی، تهران: مؤسسه انتشارات آگاه، 1376، ص 35.

8. سلطانی، سیما. بانک اطلاعاتی استان سیستان و بلوچستان. زاهدان: سازمان مدیریت و برنامه ریزی استان سیستان و بلوچستان، 1383، ص 113.

9. ریاحی، علی. زار و باد و بلوچ. تهران: طهموری، 1356.

10. درویشی، محمدرضا. موسیقی و خلسه (ذکرهای گواتی بلوچستان). تهران: ماهور، 1378، ص 19.

11. صبوری هلستانی ، نرجس بانو. پزشکی به روایت متون کهن ایرانی، نشریه اطلاع رسانی و کتابداری، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، شماره 125، 1387، صص 16 تا 21.

12. فکوهی، ناصر. تحلیل سیاسی از یک اسطوره سیاسی، اسطوره «وای» در فرهنگ ایرانی و همتایان غیر ایرانی آن. نامه علوم اجتماعی، شماره 16، پائیز و زمستان 1379، صص 150 تا 156.

13. Francesca Rochberg (December 2002). "A consideration of Babylonian astronomy within the historiography of science". Studies in History and Philosophy of Science 33 (4): 661–684.

14. State Administration of Traditional Chinese Medicine, Advanced Textbook on Traditional Chinese Medicine and Pharmacology, (4 vol.) 1995–6 New World Press, Beijing.

15. Ellis A, Wiseman N, and Boss K, Grasping the Wind, 1989 Paradigm Publications, Brookline, MA.

16. Deadman P and Al-Khafaji M, A Manual of Acupuncture, 1998 Journal of Chinese Medicine Publications, Hove, England.

17. محمدی خمک (سکایی سیستانی)، جواد. تحقیق میدانی پیرامون درمان های سرزمینی سیستان.

18. کلمان، کاترین. دنیای تئو. ترجمه مهدی سمسار. تهران: نقش جهان، چاپ سوم، 1385، صص 336 و 337.

19. موسوی نسب، مسعود. بررسی مفهوم سردی و گرمی در میان گروهی از زنان شهر شیراز. مجله علوم اجتماعی و انسانی دانشگاه شیراز، دور هفتم، شماره اول و دوم، پائیز 1370 و بهار 1371، صص 77 و 78.

20. ابوعلی سینا، شیخ الرئیس. قانون در طب. کتاب 3-1. ترجمه عبدالرحمن شرفکندی (هه ژار). چاپ دوم، تهران: انتشارات صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران، 1363.

21. جرجانی، سید اسماعیل بن الحسن الحسینی. ذخیره خوارزمشاهی. جلد اول، تهران: انتشارات انجمن آثار ملی، 1351.



تاريخ : دوشنبه چهاردهم مهر ۱۳۹۳ | 22:55 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |

سایت های مرتبط با درس مطالعات اجتماعی

 

 

www.post.irشركت پست جمهوري اسلامي ايران  

www.ncc.org.irسازمان نقشه برداري كشور     

www.iranmiras.irسازمان ميراث فرهنگي، صنايع دستي و گردشگري

www.hamyarpolice.com هميار پليس     

www.emdadgar.comپايگاه اينترنتي امدادگران ايران        

www.ketabeavval.irكتاب اول         

www.ngdir.irپايگاه ملي داده هاي علوم زمين كشور        

www.irandoe.orgسازمان مركزي حفاظت محيط زيست ايران   


تاريخ : دوشنبه چهاردهم مهر ۱۳۹۳ | 22:32 | نویسنده : ❀دروهی ، زارع جوان ❀ |
        مطالب قدیمی‌تر >>


.: Weblog Themes By SlideTheme :.